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  • 净元法师著:痴心梦语第三辑(1)

    若非抛弃世间名利,能够具备无私无我的情操吗?若非远离亲情,能够无缘大慈,同体大悲,以平等、无分别,对待一切众生吗?  世俗人一面要求那些已出家的沙门,要慈悲、要无我、要平等,一面却禁止那些可能达成...众生,无量无边众生的,千变万化,互相纠葛、缠缚之时,即感受一个人穷尽一生也不能做到。所以在这八年中想了许多的事,也做了许多的事。想的,从当初的理想完美,然后越想越简单;做的,从当初极度的复杂,架构整个...

    净元法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01042470227.html
  • 净元法师著:慧日集(第三辑)

    元 于圆觉寺  回 向  以无所得  回向阿耨多罗三藐三菩提  是真回向   以平等  回向一切法界众生  是真回向   佛元二五四二年十一月二十日晨 沙门 净元 于圆觉寺   生命体   缠绵...万里天的绝症  闲步到高峰顶上  任此,传密意  一枝草,一点露  佛元二五四四年七月十二日午 法性宝林 沙门 净元 于圆空寺痴心斋  放下与包容  修行成就的诀窍有二:  第一是放下─  对境不执...

    净元法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01043370238.html
  • 加强佛教自身建设 共同构建和谐社会——参加中国佛教协会会长扩大会议的三大语系佛教代表访谈录

    庄严语、柔顺语,互相尊重,礼让文明,这便是真正的“口和无诤”;如果人与人之间同以感恩心等心慈悲心欢喜心乐共处,远离猜忌、恐怖、怯弱、忿恨之心是为真正的“意和同悦”;如果大家都是在法律法规之...人们引向这一方面。我们今天这样的消费是在侵占子孙后代的资源。所以我们讲“善用其心善待一切”,有它的特殊意义。  “善用其心善待一切”,它应该包括方方面面的每件事,每一项工作,都要在此用心,才能够自...

    桑吉扎西

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14383171409.html
  • 重建道德与青少年教育—净空法师访谈录

    平等对待小国,富国要以平等对待穷国,社会上富人要以平等对待穷人,世间安定啊,才能达到和平。我说我这个说法你们能听得懂,更深一层的,那个冲突的真正的因在哪里呢?佛法里面讲本性跟习性的冲突,在自己啊。...学说,如果人能够合乎天然的法则,这叫行道。行道有得于,有得于身,这叫德。德是日常行为当中局部的标准,局部的规律,但是这个标准规律跟大道、大自然的规律一定相应,古圣先贤教育的根是从这来的。   ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14384471427.html
  • 叶小文:齐心协力办好“世界佛教论坛”

    小心注意,谨言慎行,讲求宽容、礼让、睿智,具足慈悲平等、无量,展现良好的精神面貌和道德风范。我们要让世界各地的代表看看:“和谐世界,有我佛教;从开始,看我中国”。    说到团结,...,具备世界眼光,突出中国特色。世界佛教论坛是中华人民共和国建国以来,在大陆召开的第一个宗教多边国际会议,要为世界佛教徒搭建一个平等、多元、开放的高层次对话平台,要“本着智慧、中道、慈悲、宽容、和合、...

    叶小文

    |世界佛教论坛论文|

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  • 葛茵卡教授:佛陀:和平的使者

    解决办法了。当我了解了这些感受的无常特性,并保持平等心时,就不会产生贪爱与恨,无贪和无嗔。 的习性模式开始改变,而我就开始脱离痛苦了。” ...感受时维持着平等,就开始在心的最深处改变习性模式,并且开始出离痛苦。 感受是根。 只要我们忽略了根,即使树干砍倒了,这棵有毒的树还是会再长。 ...

    葛茵卡 ( 印度国际内观学院教授)

    |世界佛教论坛论文|

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  • 心灵环保与社会和谐

    是“一体不二”的关系。佛法不断探求生命与环境的这种浑然一体的关系,终于在运动于宇宙的生命力中发现了生命的原动力——缘起无我的法则。 2、佛教环保始于“众生一如”的平等。 佛教将包括植物在内的一切... 针对当今社会形形色色、错综复杂的矛盾和冲突,第二届世界佛教论坛提出“和谐世界,众缘和合”的主题,极具针砭时弊、激浊扬清之时代意义。和谐世界离不开善缘聚集,和谐世界期待着从开始的自觉...

    觉 醒

    |心灵环保与社会和谐|

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  • 瑜伽行派早期之有无说

    平等、得最胜舍,……。”[16]   此中意为,诸法之如言自性,即是诸法之法我,而其离言自性,即是其法无我性。此性由于是诸法唯一真实之存在性,是诸法真实...无所有。云何而有?谓离增益实无妄执,及离损减实有妄执。如是而有,即是诸法胜义自性,当知唯是无分别智所行境界。”[13]   此中说世俗境界即是执取之境界。具体而言,在凡夫之分别的呈现中...

    周贵华

    佛学论文|因明|五明

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  • 行愆法师:佛学问答

    ),起爱护平等,如被人擒或被关甚至杀害,命在垂危之际,将之买回,经过仪式,三皈,说法,释放大自然,令之逍遥自在,假使命终也得超升。每个众生都有灵性,都有其父母眷属。所以放生能得长寿,康宁,眷属和睦。...大道。   怎样往生 西方极乐世界   问:怎样才能往生西方极乐世界?  答 :这须具有厌离娑婆,欣求极乐之。对于娑婆世界的一切人事,连我身心都要放下,勿存留恋。古德有云:“爱不重不生娑婆,念不一...

    行愆法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 静波法师讲述如何学佛

    ;同样别人无论怎样抵毁你,你也不一定那么坏。你难道不就很坦然了吗?有人说:‘平常心是道。’我听得出来,这里边有无奈的成份,无可奈何才说:‘顺其自然呀,平常心吧。’其实佛教的平常心是平等,就像我刚才说...可能布施一文钱,但是跟百万富翁没有什么差距,佛法讲平等,看你的发。但是你不能不做呀,你帮助老人推一下车,你都不做,那你还哪有希望呀?‘布施’是随处可见的事,随处都可以做的事,所以有人举手投足之劳他都...

    佚名

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